跳到主要內容

彩墨落紙世爭驚 舊筆似夢了無痕 ∣文/程代勒



彩墨落紙世爭驚 舊筆似夢了無痕       

程代勒(國立臺灣師範大學美術學系教授)

 

    在當前的美術界,最受關心與討論的問題無疑是如何回顧傳統與面對西方文化衝擊與

碰撞,如何在西方與東方矛盾中取得平衡和諧,如何建立文化的主體性與落實土地感情的

表現性。

    傳統的水墨畫家,沒有中心議題的困擾,沒有新舊衝突的矛盾,只要依循前人的道路

走下去,稍加綜合,在筆墨上玩一點趣味就算達到目的。但自 20 世紀初,西方藝術傳入

後,傳統的水墨就一直面臨改革的壓力,如何引西潤中,如何調和中西,就成為嚴肅的課

題。

    這些年在現代水墨創作發表的場域中,李振明無疑是相當受到關注的一位,其實在他

早期獲得雄獅美術新人獎與北市美館的水墨創作獎時,就已展露獨特的繪畫視角與水墨實

驗性,接著他的墨染寶島生態圖譜系列更引起眾人的目光,從賞鳥、愛鳥到表現水文生態

,從傳統的為賦新詞強說愁擴展至人文的關懷,增強了水墨的表現性與社會性。最近的宗

教與古生物系列,則又多了一分哲學的沈思與精神的內省,在超越東西方的紛擾後,從個

別的、分散的現象事物中提煉主題,從而再創畫家獨有的風格特徵,用自主的發展規律去

約束主觀隨意性,在意念的凝神關照中呈現新東方精神的主體價值。

    李振明在藝術領域的觸角是多元的,尤其在電腦與視覺傳達方面,由於教學的需要,

其研究成果使他成為一位好老師,並回饋於藝術創作,他的作品在畫面的構成與形式的追

求,有著更嚴謹的執著。視覺傳達的精準性、有效性與水墨材質的抒情性、有機性,在畫

面中調和成現代水墨的一股新氣象。在墨色的運用上,有別於傳統的輕快、偶發,而以重

重的墨漬,烘托出綿密而淳厚的層次感,在計黑當白的襯托呼應下,一種黑白光影的神秘

氛圍營造出獨特的風格,這是「李風」的風格,也開始影響新一代的水墨畫。

    近年來,李振明的畫風又一轉變,亮麗色彩的加入,似乎尋求台灣亞熱帶氣候的活潑

與朝氣,對於土地的氣息與鳥語花香有著樂觀的期待與自信。

    振明兄與我相交已久,但絕少論及自己的作品,這是我主觀淺顯的認知,他的新作發

表即將開始,聊綴數語以表祝福,願他展出成功。


2008〈番薯與百合系列一〉96×67cm-李振明




留言

這個網誌中的熱門文章

大聲喝出革筆的命:歸零高—劉國松現代水墨符號系統的解構再創 李振明

大聲喝出革筆的命:歸零高— 劉國松現代水墨符號系統的解構再創 李振明 (台灣師範大學美術系教授‧韓國東國大學美術系客座教授) 本文發表於: 李振明,〈大聲喝出革筆的命:歸零高—劉國松現代水墨符號系統的解構再創〉,《劉國松現代水墨國際學術研討會論文輯》,山東博物館, 2013/4/26 。 摘                 要 劉國松先後在港台提出「革筆的命」、「革中鋒的命」,對歷來水墨傳統主流文人繪畫一系,一向被視為變革最後底線的書法性筆墨的直接挑戰,莫非是期待激盪出水墨的現代化,而當年所倡導的「現代水墨」一詞,似乎也已成為有所特定指涉的水墨時潮,只是其標舉象徵的意義似乎一直影響到後來。 要將中國的繪畫從摹仿的停滯起死回生,迅速有效的矯枉有時必難免要過正,雖然劉國松也嘗試給予傳統文人畫所標榜的「筆墨」以嶄新的詮釋:「筆就是點和線;墨就是色和面;皴就是肌理。」或許在那個年代,新的詮釋效應之不可得,唯得另立論以爭,先破後立革了命歸零再拉高,生命將會為自己找出口,如果我們能夠相信東方畫種的水墨仍具生命力的話。 劉國松提倡現代水墨,從初始被懷疑批判,不悔的鬥士始終不改初衷,堅持以往,最後歷史的見證,給予不變的思想信仰高度的肯定。不只在台灣 2008 年獲頒國家文藝獎, 2011 年大陸中國文化部、中國藝術研究院等有關方面更授予劉國松第一屆中華藝文獎終身成就獎。 藝術必植根於生養的土地,劉國松祖籍山東,成長於台灣,一生為藝術闖蕩,奔波世界各地,與他的先行者嚮往藝術之都巴黎,步向戰後藝術主場紐約,移居生活創作,藉以進入世界藝術潮流的作法不同,奔波之餘的他始終居處於華人土地中港台之間。 劉國松嘗謂現代水墨就是台灣展現海島文化的特色,吸收融合各種文化,在這片土地上創造出來的本土繪畫。「現代水墨」風潮,從台灣而香港而大陸,另稱「實驗水墨」的反思創新作風,透過試探開拓,在這半世紀以來,帶著實驗性、強調現代化的創新水墨,雖未必是華人水墨發展的主流,卻確實是活躍於這段時期,非常有別於既有傳統文人畫脈絡的一新繪畫體系。 在看似顛覆的作法中,「革命」只是做為反叛傳...

簡介-李振明履歷

簡介 ▶ 文章 ▶ 畫作 ▶ 影音 ▶ 臉書 ▶ 簡介▶李振明履歷  ▶ ▶  ▶  ▶  李振明 1955.07. 生於 台灣省嘉義市 E-mail :art369@gmail.com     m2452010@yahoo.com ■ 簡歷: 現任:台灣師範大學美術系名譽教授,台灣美術院副院長。 曾任:台師大藝術學院院長、美術系主任、現代水墨中心主任。       台灣彩墨畫家聯盟會長。台灣中山大學駐校藝術家。韓國東國大學、       天津南開大學、海南師範大學、寧波大學客座教授。       國立嘉義大學傑出校友 曾任台中教育大學、台中科技大學及東海大學美術系所教授。21世紀現代水墨畫會副會長、國際彩墨畫家聯盟秘書長、台中藝術家俱樂部會長、元墨畫會會長。文化部、國藝會、國美館、國父紀念館、台北市文化局、台中市文化局等之諮議、審查。全國美展、全省美展、中部美展、大墩獎、高雄獎、中山文藝獎、桃園美展、府城美展、玉山獎、磺溪獎、桃城美展等評審。 國內外個展35次,並多次參加重要聯展,包括台灣、香港、澳門、中國大陸、美國、法國、西班牙、澳洲、俄羅斯、加拿大、比利時、日本、韓國、馬來西亞、薩爾瓦多、南非、波蘭、菲律賓、馬爾他等。       1984 獲雄獅美術新人獎首獎                        1986 中華民國水墨抽象展第二名 ( 台北市立美術館 )    1988 台灣師範大學美術研究所碩士 1989 青年藝術家贊助基金會水墨類得主               1995 獲選文建會徵選-台灣當代藝術專題展 ( ...

革命與復興:劉國松繪畫從破到立建構水墨新傳統的使命 文/李振明

革命與復興:劉國松繪畫從破到立建構水墨新傳統的使命 李振明 台灣師範大學美術系教授 李振明,〈 革命與復興—劉國松繪畫從破到立建構水墨新傳統的使命 〉,《 革命‧復興—劉國松繪畫大展 》,台北市:國立歷史博物館,2014,頁18-27。另見:   《 藝術家雜誌 》 473期,2014, 10月號,頁188。  一、前言 法國浪漫主義作家維克多 - 馬里·雨果( Victor-Marie Hugo , 1802 - 1885 )的名言「當獨裁成為事實,革命就是正義」( When dictatorship is a fact revolution becomes a right ) [1] 劉國松曾經先後在港台大聲喊出「革筆的命」、「革中鋒的命」等聽來犀利的言論,而在此相對激烈的主張背後,究竟有著怎麼樣的時空背景。爾後吳冠中在香港、在大陸以「筆墨等於零」的論調也在後來不約而同的相呼應,似乎標舉著相類的觀點。其間,是否各當其時的兩位當事人,有著各自認為不得不然的迫切認知,而興起為其所該為的正義之舉,言其所當言的正義之聲。許是一如國父 孫中山 先生所認為,清末的腐敗已至非革命不得維新的地步。劉國松準備登高一呼從事筆墨革命的當時,即是深覺傳統水墨弊病已到了沉疴難起的困境,因而倡導「現代水墨」要來進行所謂的「筆墨革命」。 二、革命是為復興 社會科學上認為革命是使權力或組織結構發生變革的活動。相對於演變或改革,革命進程大多較快,這恐怕也是劉國松選擇寧為狂者進取,而非狷者有所不為的部分原因罷 [2] 。「革命」一詞出自:「天地革而四時成,湯武革命,順乎天而應乎人,革之時義大矣哉!」(源出《周易‧革卦‧彖傳》),「革」字,許慎《說文解字》注:「獸皮治去其毛曰革。」 [3] 其中含有脫離、捨去之意。若能適時順勢而為,藉革命而復興,雖辭嚴而義正矣! 國父革命成功建立民國,劉國松的革命推展至今,確實也產生了相當的影響,期待激盪出水墨現代化的吶喊之聲有了迴響,而當代水墨的多元多樣,也早已印證時代不斷向前推動的必然遞嬗,其當年所倡導的「現代水墨」一詞,似乎也已成為有所特定指涉的水墨時潮,只是其標舉象徵的意義似乎一直影響到後來。 在 2014 年時發生的太陽花學運上,借引為行動...